الدراسة الأکادیمیة للإسلام تمهّد للحوار بین الإسلام والغرب
وأفادت وکالة الأنباء القرآنیة الدولیة (إکنا) أن الکاتب والباحث الإیرانی والمدرس الأکادیمی "مهرداد عباسی" قال ذلك فی محاضرته بندوة "الدراسة الأکادیمیة الغربیة للدین الإسلامی؛ الدوافع والمناهج والنماذج" التی أقیمت فی محل جامعة المذاهب الإسلامیة بالعاصمة الايرانية طهران.
وقال ان الدراسات الأکادیمیة للإسلام بدأت قبل 150 سنة فی الغرب، مضيفاً أن الدراسات الإسلامیة فی العصر الحدیث یعنی إستخدام جمیع المناهج المتاحة فی دراسة الدین الإسلامی.
وتساءل عباسی لماذا الدراسات الأکادیمیة؟ ما الضرورة لإجراء ذلك؟ مجیباً علی نفسه بأننا لدینا فروع کثیرة للدراسة فی الجامعات والمعاهد وان الإسلام یمکنه أن یکون أحد هذه الفروع.
وإستطرد قائلاً ان هناك وجهاً آخر للموضوع فإذا لم تکن لدینا لغة أکادیمیة لا نستطیع التحاور مع الآخرین اذا أردنا التحدث مع الآخر حول القرآن والسنة والتأریخ علینا إستخدام المنهج الأکادیمی.
وأشار الی ضرورة الدراسة الأکادیمیة من منظور التراث الإسلامی قائلاً: ان الدراسات الأکادیمیة لها جذور في تراثنا الإسلامي علی سبیل المثال "جلال الدین السیوطی" فی کتابه "الإتقان فی علوم القرآن" یشیر الی 15 علماً یحتاجها مفسر القرآن 14 منها من من أنواع العلوم.
وأردف الأکادیمی مهرداد عباسی قائلاً: ان الطبری فی مقدمة تفسیره علی القرآن الکریم یقول ان هناك مفردات غیر عربیة دخلت القرآن منها مثلا المفردات العبریة ثم یتساءل ما هو أصل هذه المفردات هل هی عربیة أصلاً أم عبریة؟ ثم یقول لا یمکننا البت فی ذلك حتی أن یصلنا العلم.
ویشرح عباسی مبیناً ان الطبری کان یقول ذلك عندما لم یکن لدیه "علم التأریخ اللغوی" ولکن هذه العلم الآن متاح لدینا ونستطیع من خلاله تحدید جذور المفردات بطریقة أکادیمیة.
وفیما یخص دوافع الغربیین لمعرفة الدین الإسلامی ولدراسة الإسلام قال انهم عازمون علی معرفة العالم ولدیهم فضول کبیر فی ذلك.
