اهداف علمی در کشور ما نه تعریف دارند و نه مقصد / چرا خودمان را باور نمی‌کنیم

اهداف علمی در کشور ما نه تعریف دارند و نه مقصد / چرا خودمان را باور نمی‌کنیم

مهدی گلشنی با انتقاد از وضعیت علم در کشور بیان کرد: امروزه مسئله توسعه علمی و شاخص‌های پیشرفت مطرح است، اما اهداف جامعه ما نه خوش‌تعریف است و نه مطلوب و نمی‌دانند می‌خواهند به کجا برسند. علم را نه در جهت رفع نیازهای کشور به کار می‌بریم و نه در مقام فهم طبیعت هستیم.
انسان بدون اینکه مجبور باشد نافرمانی می‌کند

انسان بدون اینکه مجبور باشد نافرمانی می‌کند

حجت‌الاسلام واعظ‌موسوی ضمن تبیین بیانی از امیرالمومنین(ع) در معنای قضا و قدر و اختیار گفت: خدا به همه اختیار داده و امکانات هر کاری را در انسان‌ها گذاشته ولی آنها بدون اینکه مجبور و مغلوب باشند خدا را نافرمانی می‌کنند.
آیا فقه موجود، تضمین‌کننده عدالت در جامعه است؟

آیا فقه موجود، تضمین‌کننده عدالت در جامعه است؟

حجت‌الاسلام حسنعلی علی‌اکبریان ضمن اشاره به جایگاه عدالت در عرصه حکمرانی تصریح کرد: ما یقین داریم احکام از روی عدالت وضع شده است. با این حال ممکن است در ظرف خاص یک جامعه و در یک زمان خاص به دلیل بروز عوارضی اجرای یک حکم ظالمانه باشد.
جداناپذیری مقاصد از فقه، ضامن پیشرفت جامعه اسلامی

جداناپذیری مقاصد از فقه، ضامن پیشرفت جامعه اسلامی

آیت‌الله ابوالقاسم علیدوست ضمن اشاره به نقش فقه در پیشرفت کشور اظهار کرد: جداناپذیری مقاصد از فقه، فقه اسلام را ضامن پیشرفت جوامع اسلامی می‌‌کند به‌گونه‌ای که پیشرفت فارغ از فقه، پیشرفت نیست و فقه بدون پیشرفت نیز فقه نیست.
احسان به دیگران، نقطه طلوع انسانیت

احسان به دیگران، نقطه طلوع انسانیت

حجت‌الاسلام حاج‌ علی‌اکبری در شرح دعای بیستم صحیفه سجادیه بیان کرد: وقتی تمایل خیررسانی و احساس محبت به دیگران قوی‌تر شود، انسان درصدد احسان به دیگران برمی‌آید و وارد منطقه عمل می‌شود و وقتی موفق به اقدام شود به همان اندازه طعم انسانیت را می‌چشد.
زهد یعنی ایجاد تعادل میان جسم و جان

زهد یعنی ایجاد تعادل میان جسم و جان

آیت‌الله سیدمصطفی محقق‌داماد ضمن تبیین مفهوم زهد، اظهار کرد: مبحث زهد دقیقاً همان چالشی است که جنبه روحانی و جسمانی بشر باهم دارند. انسان یک موجود دو بعدی است؛ جسم و جان. بین دو بعد یک نوع درگیری وجود دارد؛ یعنی اگر کسی به جنبه جسمانی تعلق پیدا کند، از جنبه روحانی غافل می‌شود؛ لذا آقایان عرفا می‌گویند آدم زاهد شخص حکیم است و حکیم یعنی آدم عاقل.
احمد النعیم: فقه حاصل فهم انسان است/ علیدوست: این رویکرد باب گفت‌وگو را می‌بندد

احمد النعیم: فقه حاصل فهم انسان است/ علیدوست: این رویکرد باب گفت‌وگو را می‌بندد

احمدالنعیم در نشست «فقه و مصلحت» ضمن اشاره به اینکه مطالبی که در فقه وجود دارد الهی نیست بلکه فهم انسان از مسائل الهی است تصریح کرد: حاصل آن هم احکامی است که من بسیاری از آنها را رد می‌کنم. علیدوست در پاسخ به اظهارات احمدالنعیم اظهار کرد: اینکه بگوییم برخی مطالب فقه‌ فهم بشری است یا در فقه، فهم بشری دخیل است قابل انکار نیست ولی نتایجی که ایشان می‌گیرند باب هر گفت‌وگویی را می‌بندد.
انعکاس معرفی مسئولان کمیته‌های مسابقات سراسری قرآن در صفحات معارفی رسانه‌ها

انعکاس معرفی مسئولان کمیته‌های مسابقات سراسری قرآن در صفحات معارفی رسانه‌ها

در آستانه برگزاری مرحله نهایی چهل و چهارمین دوره مسابقات سراسری قرآن کریم، اسامی اعضای کمیته‌های مختلف ستاد برگزاری این دوره از مسابقات اعلام شد
حکیمی که «قلیل المؤونه و کثیر المعونه» بود/ روایتی از مردمداری و تواضع بی‌نظیر آقارضی

حکیمی که «قلیل المؤونه و کثیر المعونه» بود/ روایتی از مردمداری و تواضع بی‌نظیر آقارضی

حجت‌الاسلام و المسلمین محمدعلی مهدوی‌راد ضمن اشاره به ویژگی‌های اخلاقی و معنوی آیت‌الله سیدرضی شیرازی بیان کرد: ایشان از جامعه استفاده‌ای نبرد ولی در یک حد وزارتخانه یا شاید بیشتر به جامعه بهره رساند.
پیام تسلیت رئیس انجمن آثار و مفاخر فرهنگی در پی درگذشت آیت‌الله سیدرضی شیرازی

پیام تسلیت رئیس انجمن آثار و مفاخر فرهنگی در پی درگذشت آیت‌الله سیدرضی شیرازی

حسن بلخاری، رئیس انجمن آثار و مفاخر فرهنگی، با صدور پیام تسلیتی درگذشت آیت‌الله سید رضی شیرازی را تسلیت گفت.