कुरान में अरबी होने के गुण पर कुछ सोच विचार

तेहरान, इक़ना: कुरान की एक विशेषता यह है कि यह अरबी है। यह विशेषता, जो कुरान के नाज़िल होने की भाषा से संबंधित है

अल्लाह ने कुरान का जिन विशेषताओं के साथ ज़िक्र किया है उनमें से एक यह है कि कुरान अरबी है। लेकिन कुरान ने जिस की बात कही है उस भाषा में क्या खूबी है?

तेहरान, इक़ना: कुरान की एक विशेषता यह है कि यह अरबी है। यह विशेषता, जो कुरान के नाज़िल होने की भाषा से संबंधित है, कुरान में कई बार दोहराई गई है, जो इसके महत्व को दर्शाती है: 

إِنَّا أَنْزَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُون‏

हमने इसे अरबी क़ुरआन के रूप में उतारा, ताकि आप समझ सकें (और सोच सकें)" (यूसुफ: 2)।

यह इशारा सूरह ताहा की आयत 113, सूरह ज़ुमर की आयत 28, सूरह राद की आयत 37, सूरह अहकाफ की आयत 12 आदि में भी है।

कुरान अरबी क्यों है, इसकी व्याख्या करते हुए कहा जा सकता है कि इस भाषा की फसाहत और बलाग़त (बात कहने में सही शब्दों का इस्तेमाल करना और बात में सही मतलब का मौजूद होना) और अन्य भाषाओं पर बरतरी के कारण इन आयतों में इस भाषा पर ध्यान दिया गया है।

हिजाज़ के अरबों की भाषा में, pronouns की बड़ी संख्या के कारण, और एकवचन (एक) और बहुवचन (जमा) के अलावा (दो) के लिए अलग से शब्द होने के कारण, पुल्लिंग (पुरुष) और स्त्रीलिंग (महिला) रूपों के बीच अंतर और विभिन्न प्रकार की जमा होने, इशारे, मिसाल आदि होने से शब्दों की सबसे छोटी मात्रा में सबसे बड़े मतलब को बिना किसी अस्पष्टता और अपर्याप्तता के व्यक्त करने की कई संभावनाएं होती हैं।

अरबी भाषा की इन बारीकियों के पहलुओं के अलावा जो इसे अन्य भाषाओं से अलग करते हैं, भी बयान की सुंदरता और पुख्तगी अरबी भाषा की अन्य विशेषताएं हैं।

ये कारण अरबी भाषा को अन्य भाषाओं से ऊपर ले जाते हैं और कुरान स्पष्ट और खुला होने के लिए इसी भाषा में नाज़िल हुआ था। इसके अलावा, अरबी में नाज़िल होने के लिए कुरान द्वारा दिए गए कारणों में से एक यह है कि अल्लाह की सुन्नत यह है कि वह पैगंबर को उन लोगों की भाषा के अनुसार भेजता है, इसलिए चूंकि इस्लाम के पैगंबर को अरबों के बीच भेजा गया था, इसलिए उनके बीच में पढ़ी जाने वाली किताब अरबी में होनी चाहिए।

"ءَ اعجْمِىٌّ وَ عَرَبى‏; 

(क्या यह संभव है) एक अरब पैगम्बर का गैर-अरबी कुरान?" (फ़ुस्सेलत: 44)

अगर हम कुरान के नाज़िल होने से पहले और बाद में अरबी भाषा की स्थिति को ऐतिहासिक आईने में देखें, तो हमें पता चलेगा कि जाहिली अरब कई बलाग़त के नियमों को जानते थे और उनमें से कुछ के पास ऐसी महारत थी कि वे कवियों के बीच निर्णय लेते थे और विचार करते थे। उन्होंने उन्हें अच्छी कविता को दूसरों से अलग कर दिया और बलाग़त के उसूलों (शब्दों और अर्थों और कविता का इंतखाब) पर भरोसा करके उनकी कमियों को व्यक्त करते थे।

कुरान ने उन्हीं अरबों से कहा कि अगर वे कर सकते हैं तो कुरान के सूरह की तरह एक सूरा लाएँ, लेकिन न केवल वे, बल्कि बाद के समय में भी, कोई भी कुरान के सूरह की तरह सूरह नहीं ला सका। और यह कुरान के शब्दों के आसमानी और खुदाई और इसके अलावा कुरान की फसाहत और बलाग़त को समझाने के लिए एक अच्छा उदाहरण है जिसकी तुलना अरब लेखक भी नहीं कर सकते।