赛巴邑章中是父子关系的先知们的奇迹

德黑兰（伊可纳）在众先知中，很多有父子关系，例如“泽科里亚和叶海亚”、“伊布拉欣和伊斯哈格”、“伊布拉欣和伊斯马伊里”、“叶尔古拜和尤素福”。其中，“达武德与苏莱曼”的奇迹和活动声势浩大，令人瞩目。这两位先知借助熔化金属开始了建造活动。

《古兰经》第三十四章称为“赛巴邑”。该章共有45 节经文，收集在《古兰经》第 22 本中。该章是麦加章，是安拉向先知启示的第 58 章经文。

之所以命名该章为“赛巴邑”，是因为第15节经文中提到了“赛巴邑”这个名字。赛巴邑是也门一个城市的名称，在先知苏莱曼时期，一个同名部落居住在那里，他们的统治者是一个名叫巴尔奇斯的女人。该章的一部分讲述了苏莱曼与赛巴邑人的故事。

与其他麦加章一样，该章讨论了穆斯林的信仰，包括三个原则，即一神论、先知和复活。之后又陈述了对否认者或怀疑者们的惩罚，然后以各种方式消除这些怀疑。

该章更加注重复活的问题。其主题是安拉在宇宙中的迹象及其属性，复活日受压迫者和强权者之间的辩论，对先知的一些奇迹的描述，感恩者和忘恩负义者的命运，对安拉部分恩惠的描述以及呼吁人类思考。

同时，该章还对两位先知父子的两个奇迹进行了陈述，在安拉的意欲下，先知达武德软化铁，先知苏莱曼征服风。

此外，山和鸟与先知达武德产生共鸣及其制造盔甲，先知苏莱曼征服精灵，冶炼铜和建造建筑物和船只，苏莱曼的死亡，以及赛巴邑人的故事及其富饶的花园以及因忘恩负义而导致洪水泛滥的故事，这些都是该章中阐述的故事情节。