وہ وقت جب آیت‌الله بهجت لائٹ بجھا دیتے

ایکنا: آیت‌الله العظمی بهجت والد کی عبادت و سلوک بارے خاص نکات کی طرف اشارہ کرتے ہوئے کہتا ہے کہ نماز عشاء کے بعد انکے کمرے کا لائٹ بجھ جاتا۔

ایکنا نیوز- نامور عارف اور عظیم الشان آیت اللہ محمد تقی بہجت ان بزرگوں میں سے تھے جو تصوف، زہد و تقویٰ کے لیے مشہور تھے اور ان کی رائے کو اپنے زمانے کا واحد تصور کیا جاتا ہے اور ان کے حکام نایاب ہیں۔

آیت اللہ بہجت کی باجماعت نماز اور نماز کے دوران ان کا طرز عمل لوگوں میں مشہور تھا اور رابطے میں آسانی اور رسائی کی وجہ سے لوگ ان میں خاص دلچسپی رکھتے تھے۔ ان کے صوفیانہ رویے اور اہل بیت (ع) سے خصوصی عقیدت بالخصوص امام زمان (ع) سے ان کے نقل کردہ مواد کو ملک کے عوامی مقامات پر شائع کرنے کا سبب بنا کہ وہ اہل دل میں خاصا ولی شمار ہونے لگا۔ انہوں نے امام زمان (ع) سے ملاقات یا ان کے ظہور کے نزدیک ہونے کا انکار نہیں کیا لیکن ملاقات کو فلاح کی شرط نہیں سمجھا کیونکہ بعض لوگوں نے ان کی موجودگی میں ائمہ (ع) کو شہید کردیا تھا۔

ایکنا نیوز کے رپورٹر نے انتظار کرنے اور سیر و سلوک کے بارے میں اس ممتاز عارف کی آراء، اس کے طرز عمل اور امام زمانہ (ع) کے ساتھ حجۃ الاسلام والمسلمین  بہجت کے ساتھ تعلقات کی تحقیق کے لیے۔ مرحوم کے بیٹے اور مدرسے کے پروفیسر کے درمیان گفتگو کی ہے، جس کا پہلا حصہ ہم ذیل میں پڑھیں گے۔

ایکنا - حضرت آیت اللہ بہجت کی نظر میں، اصلاح نفس اور روحانی طرز عمل میں انتظار فرج کا کیا اثر اور کردار ہے؟

کسی شخص کے لیے کمال کے درجے تک پہنچنے کے لیے اسے ولایت کی روشنی میں معصوم کی پیروی میں ہونا چاہیے، یعنی اسے خدا، پیغمبر (ص) اور اہل بیت پر ایمان کامل لانا چاہیے اور ان پر غور کرنا چاہیے۔ بطور حاضر اور اپنے اعمال پر نظر رکھنے والے، اور دوسرے لفظوں میں، قرآن کریم اور اہل بیت(ع) کو اہم ترین سمجھنا ہوگا اور اس بات پر یقین رکھنا کہ قرآن اور اس کے مفسرین کو ایک دوسرے سے جدا نہیں ہونا چاہیے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا کہ میں نے خدا سے ثقلین کو جمع کرنے کا کہا اور خدا راضی ہوا تو وہ اکٹھے ہوں گے اور جب تک قرآن ہے عترت بھی ہے۔ موجودہ نبی نگہبان اور گواہ ہے اور بشیر و نذیر اور اب ان کا ولی، وصی اور نائب بھی گواہ، نگران اور تمام معاملات میں مددگار ہے۔ وہ امام جو ہماری نظروں سے غائب ہے اور ہم اس سے غائب نہیں ہیں۔ وہ امام کہتے تھے کہ ہم جو الفاظ بولتے ہیں وہ ہمارے کانوں تک پہنچنے سے پہلے جو 4 انگلیوں کے فاصلے پر ہوتے ہیں، لیکن اللہ تعالیٰ سنتا ہے اور وہ اس بات پر دل کی گہرائیوں سے یقین رکھتے تھے، وہ کہتے تھے کہ وہ ہم سے غائب ہے، لیکن وہ ہم سے غافل نہیں ہے۔ وہ عین اللہ النظرۃ اور اذان اللہ الویہ ہے۔ خدا کی کھلی آنکھیں اور خدا کے سننے والے کان، اور کیا ایسے امام کی موجودگی میں گناہ کرنا ممکن ہے؟

ان بزرگوں کی محبت اور رہنمائی کے بغیر ہماری فرض عبادتیں قبول نہیں ہوں گی اور نہ اٹھیں گی اور جب عبادت نہیں اٹھے گی تو ہم بھی نہیں اٹھیں گے۔ یہ پہلے سے سمجھا جاتا ہے۔ انہوں نے ہمارے لیے ایک کام مقرر کیا ہے، اور وہ انتظار ہے، یعنی اس کے ظاہر ہونے کا انتظار کرنا خود عبادت ہے، انتظار خود کی اصلاح ہے، اور اسے دیکھنا خود عبادت ہے۔ خُدا کو راضی کرنے سے عمل حاصل ہوتا ہے۔ ہمیں خدا کی خوشنودی حاصل کرنی چاہئے اور اس کے ساتھ اٹھنا چاہئے اور خدا کی خوشنودی اس کے ولی کی خوشنودی حاصل کرنے سے حاصل ہوتی ہے۔

لہٰذا وہ ہم سے غائب نہیں ہے اور ہم اس سے غائب ہیں اور اگر کوئی شخص اس مقام پر پہنچ جائے تو وہ اپنے تصورات، خیالات اور ظاہر کو ترتیب دے گا۔ ہم لوٹ مار اور چوری کرنے اور لوگوں کے سروں پر ٹوپیاں ڈالنے کا سوچ بھی نہیں سکتے اور ساتھ ہی مراقبہ بھی نہیں کر سکتے۔ جناب وہ کہتے تھے کہ ہمیں ہر رات غور کرنا چاہیے اور حساب لگانا چاہیے اور اپنے اعمال کی پیمائش کرنی چاہیے اور جب تک ہم ناپ نہیں لیں گے، پتہ نہیں چلے گا کہ کہاں اچھا ہے اور کہاں برا۔ ہمیں برے کاموں کے لیے تیار نہیں ہونا چاہیے کیونکہ اگر ہم کسی کا دل توڑتے ہیں تو سو قدم بھی چڑھ جائیں تو پھر زمین پر گر پڑیں گے اور یہ کوئی مذاق نہیں ہے۔ اگر ہم لاپرواہی سے چلتے ہیں تو یہ دن بہ دن خراب ہوتا جائے گا۔ آج اگر ہم معاشرے کے عیوب کو نہ پہچانیں اور زخموں کو نہ مٹایں اور دلوں کو سیدھا نہ کریں تو کیا خود کی بہتری اور کمال کی ابتداء کا امکان ہے؟ ہمیں اس کی مدد سے اپنے آپ کو بہتر اور پاک کرنا چاہیے اور تزکیہ کے لیے بھی مراقبہ کی ضرورت ہے، اور مراقبہ کا مطلب یہ جاننا ہے کہ وہ ہمارے اعمال پر نظر رکھے ہوئے ہیں۔

آیت اللہ بہجت نے "الھی عظم البلاء..." کی دعا پڑھنے کی سفارش کی اور اگر اسے چھوڑ دیتے  تو وہ شکایت کرتے کہ اسے کیوں چھوڑا گیا ہے۔ البتہ اس نے خلوت میں بھی نماز پڑھی۔ نماز کے وقت فرمایا کرتے تھے کہ اگر کوئی شخص خدا کی طرف توجہ کرنا چاہتا ہے اور اس کی نماز درست ہے تو اسے چاہیے کہ حضور کی پناہ مانگے۔ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر درود و سلام اور دعائیں انسان کی دعا کی قبولیت میں اضافہ کرتی ہیں۔

 ایکنا - آپ اس کے ساتھ کئی سال رہے، یقیناً آپ کو اس کی عبادت اور دعاؤں کی یادیں ہیں؟

مغرب اور عشاء کی نماز کے بعد وہ کمرے کی لائٹ بند کر کے 45 منٹ سے ایک گھنٹہ تک نماز پڑھتے اور ہم نہیں جانتے تھے کہ ان کی پرائیویسی میں کیا ہو رہا ہے اور ہمارے ذہنوں میں صرف جملے ہی رہ گئے۔ وہ کہتے تھے کہ اگرچہ غیر حضوری کا دور حاضری کے دور سے محرومی ہے لیکن انہوں نے ہمارے لیے راستے کھول دیے ہیں۔ اگر حضرت وہاں ہوتے تو بھی معلوم نہیں کہ ہم کیا کرتے اور کیا ان لوگوں کے آباؤ اجداد نے معصوم اماموں کو قتل نہیں کیا تھا یا یہ سب لوگ جمکران جا کر حضرت کے موجودہ دوست ہیں؟ ان میں سے بہت سے لوگ امام چاہتے ہیں لیکن اپنی مادی ضروریات کے لیے۔ گویا وہ چاہتے ہیں کہ امام اپنا ٹول باکس لے کر آئے اور مسائل حل کرے، چھت کو درست کرے یا ان کے لیے مکان خریدے۔ ان میں سے بہت سے خدمت گار چاہتے ہیں، امام نہیں۔ حضرت نے خود فرمایا: وہ مجھے اپنے لیے چاہتے ہیں، اپنے لیے نہیں۔

وہ کہتے تھے کہ غائبانہ عبادت حاضری سے زیادہ ہے، آج اگر کوئی دو رکعت نماز پڑھے تو اس کا ثواب اس کے حاضری سے بہت زیادہ ہے۔ ہمام نے امام علی (ع) سے ایک سوال کیا اور علی (ع) نے اسے قبول کیا، لیکن اب جب کہ ہمارے پاس یہ حمایت نہیں ہے، کیا ہم بہت پیچھے ہیں؟ اس کا خیال تھا کہ اب جب کہ ہم امام کی موجودگی میں نہیں ہیں تو ہماری عبادت کی قدر و قیمت بہت زیادہ ہے۔ حضرت بھی دن رات ہمارے اعمال کے نگران ہیں۔ جیسے ہی ہم نبی کو سلام کرتے ہیں؛ سلام کا جواب واجب ہے، اور جب ہم نماز پڑھتے ہیں تو اس سے پہلے صلوات بھیجتے ہیں، کیونکہ صلوٰۃ قبول کی جانے والی دعا ہے، ہماری دعا قبول ہو جائے گی، اس لیے انہوں نے کہا کہ جب تمہیں ضرورت ہو تو دو صلواتوں کے درمیان رکھو، جو کہ یہ ہیں۔ دو دعاؤں کا جواب دیا، تو وہ ہر صبح اور رات امام کو سلام کرتے۔ ہم نے ان سے «ادرکنی و لا تهلکنی» کا جملہ سنا تھا، لیکن ہم نہیں جانتے کہ ان کے اور کیا خاص زکر تھے۔

جاری ہے...