انجمن مباحثات قرآنی
فرهاد شفتی تبیین کرد:
دانشیار دانشگاه گلاسکو و پژوهشگر مطالعات اسلامی گفت: فهم از جنس دانستن برای عمل کردن است ولی درک از جنس مشاهده و تجربه برای تاثیرگرفتن است؛ فهم و درک قرآن ما را به سوی اخلاق‌مداری دعوت می‌کند و البته درک از منظری بسیار مبنایی‌تر از فهم این کار را انجام می‌دهد.
کد خبر: ۴۲۰۹۹۳۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۱/۲۳
نویسنده و قرآن‌پژوه:
نویسنده و قرآن‌پژوه با اشار ه به میثاق خدا با انسان در عالم ذر، گفت: خدا انسان را صاحب آن صلاحیت می‌بیند که طرف قرارداد او باشد لذا با او میثاق می‌بندد؛ این میثاق، تاریخی نیست، به عبارت دیگر در زمان مادی رخ نداده است که زمان و مکان داشته باشد هرچند با توجه به قرآن کریم می‌توان آن را هم به نحوی تعیین کرد.
کد خبر: ۴۲۰۷۸۳۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۱/۱۲
علی سلطانی:
دانشجوی دکتری مطالعات تطبیقی دانشگاه بن، گفت: نقد درون‌متنیِ قرآن حاکی از آن است که آیات مصحف در بازتاب یا واکنش به رویدادهای پس از سال ۶۵۱ میلادی سکوت کرده است و این شاهدی بر قوت بیشتر نظریه رسمی‌سازی «مصحف عثمانی» (نظریه کلاسیک سنت اسلامی) و پیش‌تر از آن، حدفاصل بین این تاریخ و رحلت پیامبر اسلام است.
کد خبر: ۴۲۰۵۴۶۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۲/۲۴
نشست علمی ««سکوت قرآن پس از سال ۶۵۰ میلادی» نقد شواهد درون‌متنیِ استیون شومیکر در اثبات تاریخی دیرتر از مصحف عثمانی برای رسمی‌سازیِ قرآن از سوی انجمن مباحثات قرآنی برگزار می‌شود.
کد خبر: ۴۲۰۵۲۰۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۲/۲۳
یادداشت
استاد دانشگاه مفید در یادداشتی نوشت: متون مقدس موجود در زمان نزول با قرآن اصلا قابل قیاس نیستند. هرچند تورات و انجیل و متون یهودی مسیحی شایان احترام‌اند و نور هستند اما نور آنها در مقابل قرآن همانند لامپی در برابر خورشید است و اگر کسی بعد از خواندن دو کتاب مقدس، نور این دو را قابل قیاس ببیند، در عقل او شک می‌کنیم.
کد خبر: ۴۲۰۱۶۱۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۲/۰۵
ابوالقاسم فنایی:
ابوالقاسم فنایی، مدرس دانشگاه مفید، گفت: تفسیر معتبر، تفسیری نیست که مفسر در آن هیچ پیش‌فرضی یا پیش‌فرض الهیاتی وجود ندارد چون چنین چیزی اصلا ممکن نیست بلکه تفسیر معتبر تفسیری است که مفسر در آن از توجیه برخوردار است و حاضر است در صورت تعارض گاهی از پیش فرض خود در برابر دلایل قویتر دست بردارد.
کد خبر: ۴۱۰۰۴۹۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۸/۲۷
