اختیار انسان
حکیمه حسینی پاسخ داد:
استاد دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم مشهد در توضیح درباره چگونگی تعیین درجات انسانها قبل از پیدایش آنها تصریح کرد: پیامبر(ص) به خاطر علم و اراده و تمام اوصاف الهی که در او متجلی شده، امکان ندارد بخواهد خطا کند و از مسیر حق صراط مستقیم خارج شود و به همین خاطر عصمت معصومین هرگز اکتسابی نیست.
کد خبر: ۴۱۲۲۸۸۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۱/۲۹
بیست و هشتمین شماره از دو فصلنامه علمی ـ پژوهشی «تأملات فلسفی»، به صاحب امتیازی دانشگاه زنجان منتشر شد.
کد خبر: ۴۰۸۹۲۲۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۷/۱۲
انسان وقتی که متوجّه خدا بشود در این صورت است که خداوند او را تأیید می‌کند، نگهش می‌دارد. ولی اگر به اختیار و انتخاب خودش غفلت کرد از خدا؛ یعنی سبب خود من هستم، این‌طور نیست که شیطان بتواند مرا متوجّه خود کند. دقّت کن آقاجان: اگر یک پرنده‌ای باشد رویش به یک سمت است، کأنَّ این صیّاد تا موقعی که رویش آن طرف است کاری به او ندارد. هرگاه رویش را برگرداند، شروع می‌کند و آن وقت دون را می‌ریزد و آن آهنگ. ما از روایات و آیات این‌طور می‌فهمیم، یک همچنین وضعی است. نه اینکه تا من رویم آن طرف است باز هم دون بریزد باز هم موج پخش کند، این‌گونه نیست. [آیت‌الله آقا مجتبی تهرانی]
کد خبر: ۴۰۶۴۲۱۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۲۶
مفسر قرآن‌کریم با تاکید بر اینکه فهم قضا و قدر الهی بدون رجوع به قرآن امکان‌پذیر نیست، گفت: قضا و قدر الهی منافی اختیار انسان نیست.
کد خبر: ۳۹۳۰۹۵۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۰۴
رحیمی:
گروه سیاسی: امام جمعه ابهر گفت: وسوسه‌های شیطان هرگز اختیار و آزادی اراده را از انسان نمی‌گیرد بلکه او یک دعوت کننده‌ای بیش نیست و این انسانها هستند که با اراده خودشان دعوت او را می‌پذیرند.
کد خبر: ۳۵۹۳۸۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۰۸
